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火淋子

來源:潢川新聞網 發布時間:2013-12-27 08:57 作者:丁嘉寶 點擊:

  

     《火淋子》是廣泛流傳于河南信陽地區的一大舞種,豫南大別山區幾乎各縣都有,而潢川縣最多。據1980年統計,全縣共有《火淋子》演出班子20多個,它屬于花鼓燈系列的群舞形式,是潢川有代表性的一種民間舞蹈。2009年5月,民間舞蹈《火淋子》被公布為省級非物質文化遺產保護名錄。《火淋子》的演出形式及內容《火淋子》是由10個人表演的群舞,四男四女,二老漢領舞;或是9人表演,四男四女,一老漢領舞。兩老漢稱為“老桿兒”,領舞時以其中一老漢為主,稱為“頭淋子”;另一老漢則為“二老桿兒”,也稱“二淋子”。“頭淋子”叫“大老桿”,即該舞指揮。四男四女,也稱為四梳四挎,男叫花鼓腿子,女叫花鼓娘子。老桿兒一手持火淋子,一手持破芭蕉扇;花鼓腿子雙手各持一棒(花鼓槌),也叫“響子”;花鼓娘子左執手絹,右執折扇。《火淋子》的傳統演出形式,主要是跑場子、擺畫面、變隊形,基本動作比較簡單;另一部分就是對唱,載歌載舞,很是熱鬧。整個演出可分為五個段落。第一段:兩老桿兒雙人舞,上場先踢四門(即拜四門)。第二段:兩老桿兒領四男四女出場,先踢四門,再跑場子,變隊形。這是全舞最激烈歡騰的部分,跑累了,眾人繞成一個大圈,把大老桿圈在中心。第三段:逗岔。就是大老桿兒在圈里數板說笑話、逗趣,眾人合聲一應一答。這是全舞最幽默滑稽的部分,令人捧腹,忍俊不禁。第四段:拜小四門。即一男一女結伴,各自站好位置,一對一對輪流對唱,都唱同一個調子,自己即興編詞,信口即來,唱什么內容都行,甚至可以唱花鼓燈戲的小段。這是亮唱功的部分,既風流又滑稽可笑。第五段:眾人跑成兩排,大老桿唱“謝茶調”,編幾句客氣、謙虛的話表示結束、下場。以上演出,少則1個小時,水平高的可長達4個小時。少數地方的演出程序與此不同,他們的老桿兒和大家一齊出場,跑場子、逗岔后,由老桿兒一個人演唱,四男四女不唱,僅隨老桿兒唱詞做動作,唱完結束。唱與逗岔相連,只可分為前后兩大段落。還有一種演出形式是“跑場子”與“拜小四門”分開,即跑完大場后,眾人下場,場上只留下二人,一男一女,“拜小四門”時連唱帶動,表演一個完整故事,如原始地燈形式,表演《勾雞》、《小放牛》、《搶板凳》、《打大望》等,也叫“小場子”、“小場活”。
    《火淋子》是一個熱烈歡快、同時又幽默風趣的情緒舞。新中國成立前,演此類花鼓燈,除有宣傳自由戀愛、反對封建禮教的一面外,也有其低庸的一面,如唱詞赤裸裸地調情,甚至有下流語言;動作上加進一些撫摸臉部、抓揉胸部、拍打臀部等低級趣味表演。因此,新中國成立前把花鼓燈斥為下九流,列為三教九流最下品,很多家庭甚至不讓女人看演出,即民間諺語:“好男不當兵,好女不看燈。”《火淋子》的風格特點《火淋子》這一民間舞蹈的藝術風格,藝人們總結為八個字:“傲頭旦角。低頭丑角。”意思是演花鼓娘子的人,頭要抬起來,有女性的潑辣勁,熱情大方,而演花鼓腿子和老桿兒,則要低下頭,略哈腰,舞步輕快,小腿要有彈性,上身和頭部要隨舞步微顫,以顯示其歡快、幽默、風趣之感。它與現實生活中男尊女卑的習俗正好相反,因為現實生活中男要昂首挺胸,女人則要低頭走路。《火淋子》的表演特點是:有群有雙,有說有唱,有情有趣,滑稽大方,鬧而不亂,俏而不蕩。要求演員在表演上做到“穩”、“逗”、“浪”、“脆”四個字。它的特性動作是“望月”,也叫“犀牛望月”。“望月”就是“吊膀”、“吊媚眼”(吊媚)。在豫南各縣歷史上都有專門從事《火淋子》舞蹈的民間藝人。他們以此為生,走江湖串碼頭,過著半賣藝半乞討的生活。新中國成立后,已沒有這種以賣藝為目的的演出班子,只是在春節、元宵期間“燈會”時出現,很少有廟會演出。在潢川縣內,南北東西各鄉都有這種形式。“燈會”都是正月初一開始,白天夜晚都演出,演到二月二“龍抬頭”,有的演到“花朝”(二月十二)才結束。舊時專業班子有的演到“開秧門”(四月初八)舞隊才解散,其高潮是元宵,每年一度,歲歲如此。《火淋子》的演出,白天是“拜門”,即在城鎮集市上過街游行,挨門逐戶賀新年,恭喜發財,亮一亮陣勢,熱鬧一下,定好夜晚演出的地點。人多擁擠時,過街便采取“起棚”的形式。“起棚”就是由10名壯漢,把演員扛在自己肩上,使演員雙腳站在起棚人肩膀上。到夜晚就是“坐場”演出了,也叫“下大場”,是固定在一個場地上的演出。四周點起各種牌燈、花燈、松明火,場面很壯觀,這是顯露精彩表演藝術的時刻,每場演出都要跳三四個小時。《火淋子》在民間舞隊中地位最高。一個民間舞隊通常由《火淋子》、《獅子》、《旱船》、《花挑》、《花傘》等多種舞蹈形式組成。《火淋子》老桿兒就是領隊,他是整個舞隊包括鑼鼓響場班子的總指揮,整個舞隊或走或停,“拜門”、“賀彩”全由老桿兒掌握,到商家農戶時,祝賀“生意興隆”、“五谷豐登”的賀詞,也是由老桿兒自編。兩個舞隊在過街時迎面相撞,也由兩隊老桿兒出面交涉讓誰先走的問題,這就要看老桿兒的資歷、外交辭令及跳舞的技術水平等條件而定了。坐場演出,一般是在寬闊的“稻場”上,但也有在人家庭院或室內演出的,叫“拜門坐場”。演出過程和上述“下大場”相同,只是唱詞較文雅,多是頌吉祥、贊古人、唱花名之類,絕不唱艷詞。演出結束后,由主人招待吃過飯,準備走了,由大老桿兒帶頭,面向堂屋的供桌,后邊依次站立獅頭、獅腿的扮演者,再后是花鼓演員,向供桌上的獅子頭(舊稱為白虎神)磕頭作揖。這時,點蠟,燒紙,放鞭炮,敲鑼鼓,大伙一一叩拜完畢,老桿兒將火淋子(道具)對著獅子頭轉動,然后演員將獅子皮穿戴起來,鑼鼓停下,老桿兒唱《謝茶調》,即奉承主人幾句吉利話、客氣話。如“老東家門口一棵蒿,黃蒿頭上結元寶。元寶摟進相府內,謝謝主人家,俺們走了”等唱詞。唱罷,老桿兒先退了門,隨后是獅子打一個跟頭出門,或用獅子口咬一下門方子,以表示吉利、告辭,也有下次再來的意思。然后其他演員一一出門。出門后,老桿兒又喝彩、賀喜。一人唱,眾人和,整隊出發。民間舞隊出會時,行進中火淋子上下舉、左右轉,為指揮信號。在城鎮,只要有人家放鞭就停下來演一段,每家還準備些錢,用紅紙包著,演完后賞給舞隊,但不叫賞錢,叫“封子”,也由老桿兒負責接收。潢川《火淋子》分南北兩派,北派動作健壯有力、幅度大;南派動作柔美細膩、幅度小。北派常是一個老桿兒領舞,但大多有兩個老桿兒。兩隊燈班碰到一起,還可以合并演出,八男八女。有時更多的演出班子碰到一塊,能拼湊成十六男十六女混合演出,氣勢很龐大。由于長期流傳的變異性較大,流傳地區廣,使得潢川《火淋子》演出多種多樣,不是流派問題,而是民間隨意性的變動。如江集鎮有的演出班,兩個花鼓娘子手持竹板;桃林鎮的班子臘花手持兩條手絹,不用扇子;還有的演出班子不僅唱臘花調,還兼唱其他民歌小調。《火淋子》的行當及舞蹈動作示例《火淋子》通常由10人參加表演,三個行當,即有4個花鼓娘子,4個花鼓腿子,2個老桿兒。

 

  

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